民族文学

在美丽的阿昌山寨，火把是我们民族的历史。

 每年农历6月25日，一群生活在芒市龙江河谷畔的阿昌人激情地点燃那熊熊的火把，庆祝延续千年的传统节日——火把节。

阿昌人最初生活在青藏雪域高原东北部毛土阿松崩，为了寻找最适于居住的地方，他们高举火把，身挎弩弓，手持大刀长矛，扶老携幼，踏上漫漫的南迁之路。即使是豺哭狼嚎，虎豹龇牙舞爪，即使是山高路陡，崎岖道路，他们苦苦跋涉，痴痴追寻。纵然是狂风恶雨，冰雪连天，纵然是敌众我寡，弱肉强食，他们毅然坚定，至死不渝。无数迷惘的日子，火把给予阿昌人光明，给予阿昌人坚强。凭借火把的引领，凭借火把的光辉，它依然照亮前进的道路，跨金沙江，越澜沧江，渡怒江，翻高黎贡山，过龙江，经过崇山峻岭，跋山涉水，终于在德宏芒市龙江河谷畔停下了脚步，这里温暖湿润，物产丰富，气候宜人。

火把是我们阿昌人精神的慰藉，心灵愿望的寄托。

蛮荒地带的德宏，曾是“瘴疠之地”。在自然环境恶劣、医疗设备差的条件下，阿昌人把自己的精神愿望寄托于神圣的火把。因为在远古时候，红彤彤的火把能驱逐毒蛇猛兽，烧死各种蚊虫，能给虎皮裹身的阿昌人无限的温暖，精神的慰藉。至此，阿昌人对火把寄予无比的自然崇拜与敬畏感。火把节的晚上，阿昌山寨的老人会手持系有12（闰年13）道绳索的熊熊烈火把游走于堂屋与卧室内，口中念道：“蚊虫虼蚤撵（熏）出去，邪魔鬼怪撵出去，伤风魔苦撵出去，金银财宝请进来！”淋漓尽致地展现了阿昌的火把是驱魔赶邪、消灾除病的利器，也是对美好幸福生活的期盼！

火把是我们阿昌人的希冀，民族根脉的追忆！

火把节，在祖先牌位下虔诚祭祀，顶礼叩拜先祖。蹬起那铿锵有力雄浑豪迈的窝罗（古歌舞）舞，唱起那凝重的窝罗歌时，这是对阿昌先祖的幽幽追忆。古朴的舞步时时而跨步前行，时而顿步，这是阿昌南迁之路的沧桑演绎，是悲壮历史的阐释。这粗狂豪爽的舞步，这厚实呐喊的窝罗歌，在告诉每一位阿昌人，我们祖先一路艰辛从高原走来。阿昌部落的分分合合，阿昌支系的聚聚散散，走过风风雨雨，走过积雪的皑皑高山，走过苍茫连绵的莽林，走过千沟万壑，才走到了今天。火把走入了阿昌人的心窝，注予生命的灵魂，生生不息永世不灭的阿昌民族魂！

火把是我们阿昌人的理想，丰收的预示！

自点燃火把以后，火把就肩负了无数的责任。无数漆黑的夜晚，它引领着阿昌人在莽野狩猎，凭借它的亮光，那致命的毒箭射向了凶猛的猎物，凭借它的亮光，那灌满火药的猎枪对准猎物扣动扳机，明亮的火把照亮了满载而归的理想。屹立于院场中心的火把，阿昌人凭借蒿树焦棍的弯曲程度来预测今年种下去的水稻长势，如焦棍弧度弯曲低下，说明今年稻穗丰硕，反之不然。阿昌人在火把燃烧时憧憬丰收的年景，编织着一个个神奇美丽的阿昌传说。这时的火把，如阿昌妇女年节自酿的米酒香醇清烈，喝了以后使人沁人心脾。这时的火把，如阿昌老人在火塘里炖熟的土罐茶，苦涩中带甜。

而今，阿昌的火把显得很苍老很孤独。它只是静静地燃烧，默默地守望。新时代的春风翻过高山，吹遍了阿昌山，撩动的火焰随风摆动，火把有些晃动了，它不知所措。但还是感动得老泪纵横，时不时溅起噼里啪啦的火花。特别是阿昌山寨日新月异的新容，火把的历史使命就渐渐陨落。火把也就真的苍老真的孤独了。

 我生于美丽的阿昌山，长于美丽的阿昌山，感受着火把的爱恨情结。火把给予我许多欢乐，连同坦荡的人生，辗转质朴的旅痕，了然的心迹。每次火把节到来之际，生活在远城异乡的我格外牵挂故乡的火把，那伫立于阿昌山寨的熊熊火把是我的绵绵乡愁。我仿佛站在正在燃烧的火把旁，亲眼目睹火把的慢慢燃烧。当火把上最后一根蒿棍滑落燃烧殆尽时，火把终于熄灭。虽然火把熄灭了，但是它的精神不死，风骨犹在。新的阿昌火把依然能再次点燃，这光明之火，这文明之火，这希望之火，将秉承优良传统开拓新的历程，谱写新的美好篇章。