民族文学

巍峨的大山刚刚托起窝罗节的太阳，鹊雀便从晨光沐浴的枝头启程，将这喜庆的消息传遍了整个阿昌山寨。那年风暖花香的初春，我被这喜讯裹携，走进了酣歌醉舞的窝罗节里，那种节日的温馨、节目的激情，简直令人无法忘怀。

窝罗节是阿昌族一年一度的传统节日，它是阿昌人为自己传说中创天织地的始祖遮帕麻和遮米麻而举行的大型祭祀与庆典。已演化成节日方式的庆典，抒发了阿昌人民对幸福生活的赞美和渴求，并且熔歌舞娱乐和经济贸易、文化交流于一炉。在每年乍暖还寒的初春举行。

窝罗节这天，四乡八寨，远村近邻的阿昌同胞，早早地汇集在预定的窝罗节场地上。小伙子生龙活虎，姑娘们花枝招展，男女老少穿着崭新的节日盛装，喜气挂满了笑脸。歌舞还没开场，那边的年轻人，就急切地敲响心中的锣鼓，原地跳跃着，比试着，交流着他们早巳熟悉的舞步与鼓点；这边的中年人，也忙碌着，摩拳擦掌，一副跃跃欲试的神采；大青树下顶着高包头的妇女们，象刚过门的新嫁娘一样娇艳。当你信步走进欢悦的人群，那红红绿绿的场景，那振撼人心的喧天锣鼓，那笑语欢声的热浪，扑面而来，荡人心扉。整个节日就象一坛醇酒，酒还没饮，浓烈的酒香，已醉倒了春风，醉倒了你我。

按传统风俗，阿昌人过窝罗节，要搭高五米，宽四米见方的窝罗台。台中央竖起两块神奇的牌坊，顶端高高立着一把巨大的木刻，满弦之弩弓，称神箭。传说，那是阿昌始祖遮帕麻，用来射落妖魔腊訇制造的假太阳的神箭。箭翎长长的，如阿昌妇女头顶上的高包头。牌坊顶上，绘着光芒四射的太阳和碧空皎月。窝罗台基上，绘满了阿昌族妇女的筒裙花纹，五谷六禽，和传说中拯救过阿昌人苦难的水獭猫等各种绚丽图案。

窝罗台是神坛，是古代阿昌先民祭祀神灵的高大神龛，更是现代阿昌人缅怀先人追溯古本，讴歌生命，祝颂创造的圣洁标志。

搭起窝罗台，揭开酣歌醉舞的节日序幕，粗犷宏阔的“窝罗调”，便在会场上响起来。这种调子，除在庄重肃穆的场合，由“活袍”主唱外，其他场景，男女老幼均能入口。人们用窝罗调，唱生产，唱生活，唱爱情，唱友谊，唱团结，唱丰收。一人唱，众人合。歌声，此起彼伏，淋漓尽致地传达着阿昌人的喜怒哀乐，传达着阿昌人现实生活的幸福美好，其景象蔚为壮观。

窝罗舞，则以窝罗调，或击鼓赴节，用太阳、月亮等大自然的壮观景象和神奇动物造型。因而使其具有“日头打伞”、“月亮戴帽”、“弩弓射日”、“双龙行路”、“金龙转身”、“双凤朝阳”、“男耕女织”等较为固定的舞谱和形式，它模仿一些飞禽走兽的动作和生产劳动的场景。整个舞蹈，古朴简洁，热情欢快，充满了盎然的生活气息和独特的民族风格，充分表现了阿昌人勤劳勇敢、质朴豪爽和团结互助的民族品格。

阿昌族的窝罗节，实际上是一种大型的群众性迎春文娱活动。它内容十分丰富，除唱窝罗调、蹬窝罗舞、对山歌外，还有阿昌族民间武术、竖秋杆、阿昌族狮舞、春灯、文艺演出和体育比赛。节日期间，阿昌山寨沉浸在欢乐的喜庆气氛里，春风在此驻足，幸福在此生根，爱叩击着阿昌山寨古老的心扉。

窝罗节是阿昌族人民的传统年节，但当地党政领导及傣、景颇、德昂、傈傈等各兄弟民族，也将窝罗节，当作自己的节日一样欢庆。每到节日之际，他们身着节日盛装，敲锣打鼓，载歌载舞。多少年来，他们与阿昌人民，和睦相处，一起聚居边地，一起开发边疆，一起建设家园。平日里，同饮一江水，同走一山路；节日里，又踩着同一个鼓点，迈着同一种舞步，共同欢庆。难怪脚下这片土地，充满了温暖、友好、团结的气氛和无限的深情。

哦！窝罗节，春风在这里沉醉，生命在这里沸扬！欢迎你踏歌来过窝罗节！

（原载云南德宏《团结报》文艺副刊《孔雀之乡》第1038期1990年2月24日，收入曹先强作品集《故乡那高高的粘枣树》，北京民族出版社出版，2012年11月第一版，2015年11月第二次印刷）