民族文学

魂系阿露窝罗牌坊，蹬起的窝罗舞像风在流淌、风在摆动。无数的寻找成了一种难得的眺望。每年的相聚竟是一种伤感的别离，等待竟是每当阳春三月的时候，生活在滇西的阿昌族同胞都要相聚在充满神性的阿露窝罗牌坊下，蹬起窝罗舞，祭奠天公地母。这种春天的聚会不仅让我心灵得到一种慰籍，更让我感受到一种希望的光辉照耀自己，成了一种难言的牵挂，神思飞满美丽的阿昌山寨。阿昌族祭拜天地和神灵的仪式极为庄重，传承了千年的古歌，盘古开天的窝罗调浑厚有力，在《来也要来也赛》和《撒胡赛·撒胡芒》的歌声中蹬起的窝罗舞像风在流淌，造天织地和天宽地阔的史诗彰显出阿昌族始祖高大的身影。这是阿昌族的战神和英雄，母语交织出的生命情感，深深连接着我的梦里梦外。

这种时刻是我最激动的时刻，也是我精力最旺盛的时刻。这个时刻，我的目光掠过高高的阿露窝罗牌坊，趁着欢乐的阿露窝罗舞鼓点思绪驰骋在茫茫的天际，心会沿着先人走过的足迹上路。远古的神话，千年的余音不时在我的心间荡漾。因为任何有情感的表达，都不如深深投入激情狂奔的舞蹈节拍那样来得真实和动人心魄。

我站在阿露窝罗牌坊下情也幽幽，思也幽幽，魂系阿露窝罗牌坊，神思飞越滇西莽古大地和茫茫疆野。神思涌动在阿露窝罗牌坊下，我有些忘乎所以。阿昌族悠久灿烂的民族文化，不时在我的心间萦绕着。月光倾泻在我的身上，缕缕情丝在跳动，无限的追溯被激起。魂归莽古，千年不变的大盈江水听到了我勃勃跳动的心音，寨子那棵高大的神树——龙宝树深知我的心音。在庄严神圣的阿露窝罗牌坊下，我再一次接受生命的洗礼。阿露窝罗牌坊，那是阿昌族的符号和精神象征，是阿昌族的生命和图腾，象阿昌刀一样立于不朽的心间，它给予人启示、力量和无尽的想象。

阿露窝罗牌坊，它是阿昌族的根！

我是在思索和关注阿昌族的文化发展过程中渐渐了解到自己民族的，也才慢慢踏上了文学之路的，文学与我的生命紧紧地联系在了一起，刀砍不断，火烧不烬，风吹不散，雨淋不化。文学作为自己一生崇高的理想和追求，生命的一部分，成了我生命的动力和源泉。用心灵浇灌花朵，热爱自己的民族，只有用文学来表达，用笔来倾泻。民族表达与书写，只有发自于感动的内心。

高高的阿露窝罗牌坊充满神性，它时常出现在我的梦里，生命里。从它的身影里，我盼到了希望的灵光。有了这些情感，才懂得阿昌族的心路旅程，我才写得好自己的民族。在追求文学不寻常道路上，我在心里供奉着一只牧笛，供奉着一座雕像。孤独的时候吹响它，让自己驱除无数的烦恼，让笛声穿透漫漫长夜，然后为自己奏上一曲远征的歌。文思快要枯竭的时候，我的心会走近阿露窝罗牌坊下，去寻找梦里的那些失落。

文学创作需要激情和梦想，来不得有半点的敷衍和骄傲，要想感动别人，首先得感动自己。作为一个忠实的民族文化守望者，要想深入地写好自己的民族，只有走进民族的内心。一个民族的内心其实就是那一片生长的泥土和子民，就是民族的生存环境和独特的文化。文化是一个民族的灵魂，如果连自己的民族文化也不关注，很难想象作家在文学创作方面会有什么多大建树。

文学需要梦想，更需要几分疯狂。就因为天公遮帕麻和地母遮米麻在造天织地的同时，过于粗心大意，将文字忘记造上，我只好在纷繁复杂的的文学天堂寻找光明，毫不犹豫地骑上了一匹催征的战马，对天长嘶，向更高的山峰艰难挺进。其实这个漫长的过程是我历练的过程，并得到了无限的恩赐和洗礼。作为民族文化的守望者，我有什么理由逃脱责任，有什么理由背叛和阿昌神山赋予我的文化脊梁？

能到鲁院学习是今生最大的福气。我用爱，用自己的执著，点一盏明灯不停地祝福着自己，照亮漫漫长路。来到鲁院我才真正体会到文学道路的艰辛与不易，得到了雨露阳光的照耀。这是人生的一个加油站，一个生命的渡口，因为在这里，我的生命又增加了几分重量，生命的颜色又多了几分凝重。

但我的生命并没有结束，我一直伴着月光上路，我依然还幸福地奔跑在文学的路上。永远走不出神性的阿露窝罗牌坊！

作者简介：孙宝廷，笔名文炯贝琶，阿昌族，云南省德宏州瑞丽市委宣传部，中国作协会员，中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院第12届中青年作家班高级研讨班学员，第九届全国少数民族文学创作“骏马奖”获得者，德宏州作家协会副主席，瑞丽市作协主席。）