民风民俗

玩春灯,阿昌语为“蹬列”,属于外来并已阿昌化的剧种。关于传入时间,有两种口碑资料:据关璋村81岁的老“活袍”曹德春介绍,玩春灯始于明洪武年间,由江南汉族移民传入。另据芒掌村老歌手赵启海生前所言,玩春灯已有300多年历史,他的祖先赵尔荣于明末清初从腾冲移居梁河木瓜寨教学,后娶阿昌女子马氏为妻,春灯也随之进入阿昌村寨。

现在,有“灯根”的阿昌族村寨为:关璋、弄丘、上弄别、芒掌、沙坡、丙岗、湾中、勐科、别董等(潞西市高埂田的遮告也会玩春灯)。灯队全由男性充任,村中角色不足,还可到外村邀请。其中,勐科村为“火马灯”,出场时要骑着纸马摇着扇子表演。玩春灯的活动还伴有原始宗教的彩。上述有“灯根”的村寨,若出现村民非正常死亡,或发生牛死马遭瘟,便到寨庙向灯神(即狼神)许愿,祈求人丁平安,六畜兴旺。春节前一个月准备玩灯事宜,分配角色,着手训练,并预订各种灯具。大年初二晚先到寨庙祭告狼神,又在村中公共场地耍“一堂灯”,将全部节目通演一遍,然后才到各家各户院场耍狮,择其中一二个简短节目表演。初三后送灯帖,往其他村寨玩灯。众堂灯不封礼;接灯的人家各自封礼钱。直到正月十六,烧灯了愿打牙祭散伙。

春灯的内容有:舞双狮、贺“四句”、《使春牛〉、杂耍、唱《茶山调》、《大仙扫地)、《破花名调》、《十二属伴破花名》、《访亲调)、《鲁班调》、〈桃花调〉、《逢春调》等12种。舞狮、《使春牛》是压轴戏,说“四句”则是贺主时画龙点睛之语。舞狮人要有蹿上一张甚至两张叠立的八仙桌的本领,如若失足,就会被小看而少得封银。戴面具的“笑和尚”,则夹拌在耍狮场上,以滑稽逗乐的动作,博取观众的哗笑,以添欢乐的气氛。传说芒掌灯队有次去衙门贺土司,由于双狮舞得出众,四句也讲得好,老土司兴奋之下,即命人给说四句的赏了二枚银元。

《使春牛》一剧,主人公毛兆德,角色还有毛家奶、牛、老虎、鹭鸶,道具为一副犁。这出剧,经过百年演化,融入了阿昌族民族文化的特色。由于台词已经阿昌方言土语化,加之正话反说,插科打诨,幽默风趣,演出时气氛热烈,百听而不厌。

阿昌族耍狮玩春灯,有诸多禁忌,如灯具有固定的放置处,耍灯人不能谈情说爱口、出秽语,女性不能触摸灯具等。然而,由于唱词中包含了丰富的生产经验和生活常识,能起到寓教于乐、增添节日气氛的作用,为群众所喜闻乐见。

春灯虽然不是“土”的,但却是“土”养成熟的。尤其改革开放以来,社会安定,群众生活改善,素有玩灯习俗的村子,更显得活跃。阿昌舞狮和贺四句在全州颇有些名气,成为各盛大节日活动必不可少的节日。