民族文学

初次接触户撒是在2010年雨季，那时新的腾瑞公路还没有贯通，从陇川到户撒，三十公里的路却要走两个多小时。到目的地时已是晚上九点，路边昏黄的灯光、还未打烊的小店里忙碌的身影和回望来路山腰上若隐若现的车头灯，构成了我对户撒最初的印象。

不经意间，在户撒工作一晃就是三年。三年的时间不算长，但要认识一个地方，形成自己的印象，却是足够了。户撒不大，小到四周全是山；户撒不富，穷到没有一幢高楼大厦。但是，户撒很美，美到那连绵不断的山脊里透出苍劲雄浑，涓涓户撒河里流出精致雅韵。不过，青山绿水还不是最美的，更美的是在户撒打刀人锤下的雕花刀上，在号称“户撒百灵鸟”女子的歌声里，在民族团结、经济发展、人民生活越过越好的幸福笑容中。

(一)

户撒的美，源于风景秀丽之美。如果你在三月来到户撒，此时，黄灿灿的油菜花已经开了，一排排，一片片，置身在田间地头你就陷入了黄的海洋。如果是在早上，升腾起来的雾气笼罩着群山，匹配着澄澈的蓝天，好一幅恬静优美的山水画!太阳升起时，阳光会穿透浓雾，化成一丝丝一缕缕的光线射将下来，当光线映衬着山林中的寺庙，就不难理解这儿为什么会有“佛祖的后花园”的美誉了。

是的，这是春天，户撒才有的春天。你要是和我一样酷爱摄影，那么这是你不应该错过的春天，它会带给你无尽的释放快门的欲望和无限的优美照片。

到了秋天，路两旁金黄的稻穗随风摇摆，一波波，一层层，形成令人惊艳的稻浪。想吃水果?这里有酸酸涩涩的青梨，红红的羊奶果，大大的石榴，金黄的枇杷……总能让你大快朵颐。

它的夏天和冬天，还有着许多不同的、美好的景色，你可以就着朝阳欣赏农人们耕作，也可以找一块干净的草地坐下舒舒服服的晒晒太阳。

(二)

户撒的美，源于民族传统特色文化之美。看武侠小说，总是羡慕那些身配刀剑，仗剑江湖的侠客，在户撒，你也会时不时地见到这样一群“豪侠”，他们身挂腰刀，或骑着摩托呼啸而过，或赶着牛羊穿梭在山岳丛林之间。

没错，这就是独特的户撒刀文化。“柔可绕指，吹可断发”，这些武侠小说常用的词语，在这里尽化为现实。户撒刀文化始于明洪武年间，阿昌族人从当时的屯兵那儿学会了锻造和冶刀的技术，随着多代的技艺传承终于形成了现在独特的民族刀文化。我最爱的，就是看着老人拿着雕花刀，用锤子一下一下地锤击，在光滑如镜面的刀身上一点点的刻出“二龙戏珠”“龙飞凤舞”等图案，看着他们，恍惚能看到一个老民族艺人的成长经历，一个传统文化的传承历史。

“阿昌哥咯，拌米线拌米线咯，左30右30呢。”这是户撒姑娘热情如火的对歌声。户撒有贡米，贡米再经过阿昌人手做出的米线更是一绝。如果赶巧，碰到五天一次的“街子天”，你就会见到街边小摊上，人们三五成群的围坐着，将米线挑入手中，在辅以特质的作料，五指灵活乖巧的将米线团圆然后喂入嘴中，时不时小抿一口自家酿制的小米酒，说说笑笑，别有一番风味。

在这里，更有“阿露窝罗节”“赶摆”等盛大节日。每逢这时，各村各寨的人们会换上好看的民族服装，争相跳起民族舞蹈，一方面是为了庆祝传统节日，另一方面，他们又何尝不是在欢迎着远道而来的客人呢?

(三)

户撒的美，源于军民一家亲之美。边地的人民对军人有种格外的亲近之感，这种感觉不仅仅是来自于军人卫护着他们的安全稳定，更来自于长期以来军爱民，民拥军的深厚情谊。给老奶奶提水打扫卫生、帮助贫困大学生完成学业和为村民送医送药，这些都是驻户撒部队长期坚持的，不仅赢得了百姓的爱戴，也为自己赢得了一份荣耀。户撒街头，军与民相互爱戴、尊敬，彼此和谐友好的关系，为户撒增添了一道亮丽的风景。

(四)

户撒的美，源于各民族团结友善之美。“五十六个民族，五十六朵花；五十六个民族，绘成一幅画……”在户撒这个不大的地方，居住着阿昌族、景颇族、汉族和傈僳族，各民族之间相互尊重，没有民族与民族之间的歧视，各个民族村寨的界限已经模糊。还记得2011年末，来福寨一个居民房发生火灾，当时救火的村民蜂拥而至，各村各寨，不分民族不分老幼。正是在这多民族的团结友爱、多文化的交相辉映下，小小的户撒愈发的美了。

(五)

户撒的美，源于经济腾飞之美。随着党对农村农民政策的放宽，几年间，户撒的经济取得了长足的进步。如今的户撒，交通便利，原本两个小时的车程变成了半个小时。户撒烟丝的推广、民族手工艺品的畅销和特色小吃的广受欢迎，都换来了经济的腾飞。如今的户撒，各民族团结友爱，人们热情好客，党的十八大的召开，更会愈发凸显出它的美来。

后记:

当我接受征文任务后，一度陷入沉思。要写出德宏的美来，我生怕自己的笔不够细腻。直到一天我们指导员走进来，看到我提笔又放下再提笔的无奈举措，他笑着说:“写写户撒吧!”户撒的美顿时在我眼前铺陈开来，旖旎迷人的自然风光，风格独特的人文景观和各色各样的民族小吃，这不就是德宏一个小小的缩影吗?一枝独秀不是春，百花争艳春满园。