民风民俗

1月22日，农历大年初一，梁河关璋村弄坵阿昌族村寨的春节，重现了久违的生机与活力。中午时分立秋千活动正式拉开大幕，高达数十米的巨型阿昌族别具特色的秋千，在村里众人的齐心合力下，高高地耸立在村广场上，村上男女老幼轮番打着秋千，脸上洋溢着幸福的笑容。

在弄坵寨子里，家家户户门前挂起红灯笼，营造出喜庆的新春氛围。梁河阿昌族学会会长梁照佩介绍：“这是在2019年疫情暴发之后，梁河阿昌族山寨又相对热闹的一年春节，每年的春节在阿昌山寨立秋千传统文娱活动已经成为阿昌族村寨必不可少的风俗习惯，自疫情解封后，尤其今年，梁河阿昌族学会在古寨弄坵举办立秋千，玩春灯等传统阿昌族新年活动，引来很多省内外慕名而来的游客来体验参观阿昌族民俗，来往游客络绎不绝，领略到了阿昌山乡风光，这将对提高当地村民经济收入、促进乡村振兴与美丽乡村建设具有重要意义。”

阿昌族村寨新春佳节除立秋千外，还玩春灯，据悉：阿昌族玩春灯的历史据传已有数百年了。

夜晚山寨灯火通明，锣鼓声，春灯词调，响彻整个阿昌山寨，春灯队伍在接完灯神后，在白天立的秋千活动场下表演，祭灯神，等春灯活动主要内容节目。春灯的主要内容有：《耍双狮》《使春牛》《采茶调》《鲁班调》《逢春调》等，其间还有人说四句，穿插进行武术和杂技表演，其形式幽默滑稽，令人百看不厌。春灯多用本地方言表演，台词中包含了丰富的生产知识和生活经验，很受群众欢迎。春灯的角色全部由男性装扮，还有一些与人们生活息息相关的像猴子、老虎、水牛、鹭鸶等动物角色。这些动物角色的出现是阿昌族远古生存环境和劳动场面的真实写照，与阿昌族原始的图腾崇拜有关。

弄坵村阿昌族玩春灯的梁照裕说，春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。他们认为灯有“灯神”，“灯神”操纵着人类和万物的生死与兴衰，玩春灯其实就是一种祈求人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的宗教活动。有“灯神”，就有“灯根”，有“灯根”就必须玩灯来消灾，阿昌族地区的玩灯习俗由来已久，可以说是根深蒂固，有“三年不玩灯，牛死马遭瘟”之说。

如今，新春立秋，玩春灯作为阿昌族一项珍贵的文化遗产，不断得到了发扬和光大，并融入了许多现代的元素，更贴近现代人的生活，它的宗教方面的影响力正日益减弱，而艺术和娱乐元素正逐渐增强，它以民间文艺的形式在梁河阿昌族地区广为传播，极大地丰富和充实了阿昌族人民的精神生活和文化生活。