民风民俗

服饰是人们用来御寒遮羞和展示美的装束。阿昌族的服饰，充分反映出特有的文化内涵和民族风俗。男性服饰的特点是宽舒简朴，便于狩猎时穿越榛莽，便于劳作耕耘。少女的头饰似乎类于白族少女的扮装，而裙裤又类于傣族女子。历史上阿昌族与上述两个民族都曾经“杂处”生存。而妇女服饰尤其是60年前入土的最后一床夸姆支及20年前孙果娣老人抠织的最后一床夸屋摆，多少透示着阿昌族在历史舞台上活动的一段悲壮辛酸史。有些至今仍保持着它自身的稳固性和独特性。阿昌族历史文化的中断，并没有引起它的变异，它所包容的文化内涵显得扑朔迷离，值得追寻探秘。

阿昌族男子头缠自织自染的黑色纱布包头，宽1.2尺，长约7尺许，两端无散穗。缠头时，先将一端打结，从结处展开，把头顶包住，后叠成三指宽，按顺时针方向缠绕，后将另一端别进耳后的折缝。年轻男子还要在包头上插一東红黄色的蚂蚱花玻璃珠。衣服为黑色的粗布对襟衣，两侧开杈，绣有坐麻。过去男子结婚或外出及参加祭典活动，要穿自织黑色长衫子。现除活袍主持祭典丧事时穿长衫外，其他男人已改为穿时兴汉装。男子下身穿黑色布料四插裤，裤头和裤脚很宽大，裤头要打折用布条系捆，裤脚可以卷过膝盖。过去阿昌族男子腰系绣花裹肚，宽四指，黑底，带边用七色彩线绣狗牙，中绣两条金黄色蛇骨纹路，两端缀有两对钮扣，带内缝有暗袋可装钱币、烟盒等小件日常用品，带头吊有蚂花和玻璃珠。绣花裹肚，一般是未婚女子织给钟情的小伙或年轻的男性亲友的信物。这种饰带，现已成为少数人的珍藏物，只是节庆活动时，才有眼福一见。

阿昌族女性服饰，分未婚女子服饰和已婚妇女服饰两种。

未婚女子讲究装扮，其发辫要盘于头上。首先把头发束在后脑勺上，然后不断增加假发束，编成一根又粗又长的发辫盘绕一周于头顶，发梢系一段红色绒线，随发辫绕头。发右侧插戳头棍，戳头棍上吊一束彩色绒线做的蚂蚱花串玻璃珠。上穿锁脚对襟衣，银质衣扣配银链，下着长裤。腰系飐裙，裙长2.4尺，宽1.2尺，上缝缀三指宽的飐裙头，为浅色布料，裙带头为三角形，似宝剑，边缘绣狗牙；带端系红黄色蚂蚱花串玻璃珠。从前，大姑娘出门做客要穿筒裙，戴叠子包头。

阿昌族女子结婚时要换装，头戴高包头，穿缣花衣，用花带子系筒裙，装束色彩艳美，可称天下一绝，令人叹为观止。

包头，阿昌语称“屋摆”，宽1.5尺，长1丈多，为阿昌族妇女服饰的典型特征。妇女的包头，以前用两节包头布绕成。戴高包头是一件考手脚的的活儿，初婚妇女戴高包头时往往要由有经验的妇女帮忙，才能包稳当。包头两端有5寸长的散穗，一端披在包头侧面，一端顺额向上缠绕，末端散穗别进包头布，以固定披下的一端。妇女黎明即起缠包头，到亥时人静方可取包头，其间要保持包头形状不走样。新婚妇女的包头一端的散穗要垂直背腰，待生育后才可以把垂须收起再披在包头前面。戳头棍插在包头布和头发中间，吊红黄线绒球花。近代为了方便省时，妇女们用塔扇树叶作内支撑，下端为圆简，上端作扁状，缠缠以黑色包头布。戴在头上，高出额头一尺二寸。塔扇树叶绝迹后，又改用笋叶代替。

上衣，阿昌语称“扎默”，为长圆摆对襟衣，衣摆过臀，小翻领，领的内层用有别于上衣本色的浅色布料缝制，起装饰作用。上衣前后摆较大，称“扫脚”。衣扣为银质，扣子上坠有约二寸长的双条银链。衣袖为通肩袖，袖中央有布的接头，以加长袖子，袖口用同衣领内层一样的浅色布作边，起装饰作用。中青年妇女的衣服为亮丽的浅色布料，老年妇女为黑色布料。此外年轻妇女还套“挂膀”（小坎肩）。挂膀长至胸下，对襟立领，钉3－6枚薄而见方的银排扣子，前襟和后页用银链从腋下松散地连接着，衣领两侧分别挂几条银链，垂于胸前，长齐于挂膀。银扣坠着银质装饰品，统称“三须灰盒”，有一对小鱼、耳勺、小叉、六面体石灰盒、针筒等。挂膀以黑色布料为主，也有部分少女改穿红色的挂膀。挂膀一般在走亲串友、节日庆典时才穿。

缣花衣，是用多种彩色布料剪裁拼缝的上衣，显得较宽大，做工繁琐，全靠手工挑成。此衣只用于新娘拜堂时穿。老妪去世入殓时也要把它穿在身上。这种风俗，既表示人生的有始有终，还含有古时“采野葛为衣”的观念。只有穿上它，才能到阴曹地府与古时穿各色葛、皮连缀成服的先辈亡灵见面。这种服饰曾在民族文化宫展出，在民间现已失传。

筒裙，阿昌语称“姆支”。分宽幅和窄幅两种，宽的叫大幅子，窄的叫小幅子。还分无花纹的“素筒裙”和有花纹的“白夸姆支”，均以黑色为底板。素筒裙多为中、老年妇女在上山或下田地劳作时穿。中青年妇女穿抠花筒裙。抠花筒裙又分满花简裙和半花筒裙。满花简裙满是抠织的花纹，半花筒裙腰下段织花纹。花纹有“节子花“细炯花”、“阿波”、“洋叉花”、“香炉花”、“梨翁花”等。简子花分五筒花和七简筒花。报花筒裙的图案排列十分讲究，每一种花用一种色线。七筒花套不同额色的小五筒花，而五筒花又套不同颜色的节子花。每床筒裙由两幅拼成。织裙时掺以金色丝线，更显得五彩斑斓、锦绣流丽。简裙长至踝关节，裙脚上镶有3～5道花纹，意为水沟，代表着祖先的农耕生活。新娘新婚阶段不系飐裙，待做满月回来才系飐裙。筒裙是阿昌族女性聪明智慧的结晶，反映了阿昌族女性纺织工艺的高超水平。

花腰带，阿昌语称“独其萨莱”。一般长约丈许，宽约四指。其与阿昌族服饰尚黑之习俗截然不同，全以红色为底，其图案花纹有36种之多。花带子做工精细考究，鲜艳夺目，堪属服饰工艺之上品。新娘出嫁必须系着花腰带进入婆家。婚后腰带妥善保存，待年老谢世，要随“灵”接回娘家，然后再由儿子接回婆家来。因此，花腰带具有特殊的意义而代代抠织着。

绞脚（绑腿），阿昌语称“科拓”。女绞脚由黑底长方形布料做成，男绞脚则为三角形，边上钉有狗牙巴子等饰物，用红色绒线缝其边为饰，将绞脚裹于小腿上，既可御寒保暖，又可防止蚊虫叮咬。妇女们走亲访友，喜庆集会时都将它作为盛装的组成部分系于小腿上。但女性去世后，娘家后人“背切”（接灵）祭祀，在扎草人发送时，影身却不系绞脚。其缘由在民俗故事《亲妹子与晚妹子）中已有解释。

披巾，阿昌语称为“摆咱”，俗称“绡迈”。“绡迈”与傣语同，但阿昌族女性的“绡迈”是披在肩上，披时要叠成三角形，而傣族女性则披在头上。“绡迈”为黑色四方形，边长2．2尺，绣有瓜子图案，四角吊色彩鲜艳的红黄色花球。“绡迈”作为服饰的佩件部分具有广泛的用途，平时披在肩上，可减轻扁担、背带对肩部的损伤，上山采集也可以包裹东西。少女与陌生男子见面时，会情不自禁地扯起一角掩住口鼻部位，“犹抱琶半掩面”，起起到遮掩羞涩的作用。未婚女子还用它作为信物赠送心上人。

阿昌族少女耳戴直径约一寸的小银耳环，手戴小手镯。已婚妇女耳戴直径约约二寸的大单丝银耳环，手腕戴银手镯、泡花镯头等。

现40岁以上的男人都会依稀记得，当年走亲赶集穿草鞋的情景，翻山越岭撵野兽时，那双跣足趼子，践踏荆棘履险如夷。如今男性劳作穿软塑拖鞋，出门上路穿凉鞋，走亲做客老人穿布鞋，年轻人穿皮鞋；女性平时穿凉鞋，出门收拾打扮套上时髦皮鞋，已是家常便饭了。

阿昌族的服饰，无论男女都选用自织自染的土布，其质地精良厚实。男性服饰染织较为简便，但女性的筒裙和花带子，染织工序繁琐复杂，要耗费大量的时间精力。随着社会的发展进步，市场的繁荣，自织的土布受到挑战，许多人直接在市场上选购布料制作服装。但最具阿昌族服饰特色的花筒裙、花带子没有可代替的布料，人们穿系的仍然是传统手工自织品。