民风民俗

梁河县阿昌族的服饰以黑为主。男性自织黑布包头，身穿自织土布对襟长袖衣，结布疙瘩纽扣，着大裤筒宽裤腰的直裆裤，腰系手指宽的黑厚布条，小腿裹黑布绑腿，足蹬竹麻绳编制的草鞋。男人去世入殓时，外套一件自织自染自缝的黑布长衬衣。

 阿昌族妇女服饰特点突出，且保留至今。姑娘留辫子盘缠头上，额部右边插红黄丝绒结成的蚂蚱花，着浅色银钮对襟衣，穿长裤，肩披叠成三角形而四角结有蚂蚱花的绡迈。阿昌族姑娘最具民族特色的属毡裙和飘带，那一幅幅五彩斑斓的图案都是姑娘们自己精心设计，细心刺绣出来的，具有浓郁的民族特色。

阿昌族妇女标志特异，身穿银钮子对襟衣，外套缀满银饰的黑色挂膀，下身套彩色节子花筒裙，腰束绣有十多种花纹的花带子，小腿系缝着巴子边绣狗牙的绞脚。已婚妇女最奇特的装束就是头戴黑布包头，高出额头一尺多。历史上，阿昌族妇女新婚拜堂是身穿缣花衣，头顶姱屋摆，谢世时要装殓入棺。

阿昌族素有“男龙女凤”的传说，男的喜欢把自己打扮成龙一样矫健，女人总喜爱把自己打扮得像凤凰般美丽。阿昌族妇女心灵手巧，代代相袭，一直传承着独具特色的纺织工艺技术。

传统纺织工艺

  一、产品种类

1、大布。用白棉线织成布再染黑，作包头、衣服、挂膀、裤子、毡裙、绡迈和绑腿等。

2、筒裙。分素花筒裙和抠花筒裙。抠花筒裙分半花和满花两种。年轻妇女套花筒裙，老年妇女和年轻妇女劳作时套素筒裙。

3、挂膀，即小坎肩。黑色面料，对襟方领，用作挂坠银质饰品，婚嫁喜庆过节时穿戴。

4、花腰带。已婚妇女系筒裙用，长一丈余。宽两寸，抠有三十六种花纹，两端留有缨络。

5、绑腿、绞脚。绑腿为黑色，三角形，男子用作裹小腿。绞脚，黑底长方形，边上钉有狗牙，巴子类饰物，女性用作裹小腿。

6、姱屋摆。宽一尺长三尺，满幅都是彩绒线织成的方块花，姑娘出嫁拜堂作头饰，被视之为“凤冠”，归终是入殓装棺。（现已失传）

7、缣花衣。以黑为底，绣方块形图案，中绣着荷花类花朵的长袖上衣，女性新婚拜堂时穿，去世时入殓衣。

8、裹肚。黑底中绣红条，边绣狗牙，宽四指许，缝着装钱币的小口袋，是年轻男子的腰带。

9、姱姆支。黑底，织有红条纹，尝新节时围在小谷萝祭祀榜争。

10、筒帕。用黒绒线织成，边绣两条红线。赶集和走亲戚时携带物品的挎包。

二、纺织工具

1、纺车，阿昌语称“拱”木质手摇式，把手捻的线绕在线筒上。

2、经排，阿昌语称”手庄“，长七尺，宽两寸的木板，钻有十四个孔手***十四个线筒。

3、经杆，阿昌语称“牙赶”,长六点五尺，为直径一点五寸的竹筒，两头横穿一尺许的实竹棍，把***在经排上的线筒的各色线扯在经杆上，做成织布的模底料，而后又把模底料移到拉杆上。

4、胯皮，阿昌语称“牙齐”，弯月形，长六十五厘米左右，宽约十八厘米，以前用山麓皮和***子皮制作，现用黄牛皮代替。织布时系在腰部，以固定布匹。

5、桠档，阿昌语称“牙刹”，分粗细两根，长约七十公分，粗的一根直径约三厘米，细的一根约两厘米，实心竹木，用来裹住织好的布。

6、衬片，阿昌语称“薄踏”薄竹片，长三十五厘米衬布匹用。

7、线筒，阿昌语称“坑要”长十八厘米，直径一点五厘米，空心竹筒，中插约二十厘米的实竹木棍，绕着织布用的纬线。

8、大砍刀，阿昌语称“牙麻”，刀型，枣红色，厚的一边有四厘米，用梨树或唐梨树制成，光滑，用作织布时砍线。

9、花板，阿昌语称“那亮”，长一点二尺，宽二指，厚竹片分九格，每格绕一种彩色线，织筒裙时扣花用。

10、扣棍，阿昌语称“喇气”长约七十五厘米，直径一点五厘米起扣住经线的作用。

11、花筒，阿昌语称“旁喕”，长八十厘米，直径二厘米，圆形，用空心爆竹制成，起隔花线的作用。

12、腊棍，阿昌语称“蛮良”，竹片，长约五十五厘米，厚零点二厘米，宽一点五厘米，一面敷腊，用作擦拭经线和纬线，使之光滑。

13、滚筒，阿昌语称“旁龙”,空心竹筒，长六十五厘米，直径四厘米，织布时作上下移动，便于穿擦于纬线筒。

14、推棍，阿昌语称“牙咱摇”，长约七十厘米，直径一厘米，实心竹木棍，用来固定经线。

15、拉杆，阿昌语称“瓦龙”，圆竹竿，长五尺，直径约六厘米，用作固定拉直整个布匹。

16、小砍刀，阿昌语称“牙麻咱”，用作织花腰带，裹肚，绞脚的砍刀，用牛筋骨磨光滑制成，用作砍线。

三、纺织材料

阿昌族的纺织原料为棉花、蚕茧、靛叶、颜色粉。阿昌族有种棉花、养蚕的传统，近代直接购买棉纱和九色丝线纺织。

棉线类有：黑线、蓝线、红线、黄线。

蚕丝线有：白、大红、桃红、石榴红、翠蓝色、荠花色、大鹅黄、小鹅黄、鹦歌缘，共九种颜色丝线。

    四、纺织工艺流程

阿昌族的纺织工艺流程为：捻线、纺线、染线、打线、经线、织布。

1、捻线。历史上阿昌族有种棉花养蚕的传统。上世纪七十年代，梁河县九保乡丙盖村曾种植过棉花，曩宋乡弄别村在家脑山种植过桑树养蚕。过去阿昌族妇女晚上的活计，一是舂米，二是将棉花或用芭蕉水煮过的蚕茧抽成线绕城团，以备得用。

2、纺线。将捻好的棉线在小定子（阿昌语称“屋摇”）上纺成线，绕在线棍（阿昌语称“那”）上，再由纺车将纺线成扭。

3、染线。土法染线分染色、浆线、揉线三个步骤。

染色：採自种的火靛和野生的小靛，放到大缸里浸泡七至八天，将渣去除留下靛水，放适量石灰混合搅拌，称为的“打靛”。再把缸中沉淀后的清水取出，把沉淀泥放到灰萝里，用泥巴封顶，称之为“养靛”。又重新用大靛叶、小靛叶，加草木灰也用（蒿子灰或芭蕉叶灰），放水并滴数滴酒，加入适量淀泥搅拌均匀直至缸中靛水泛起绿色泡沫，加几滴白酒，染色水便制成。拿五至六格线用手捏赶三至五分钟，再用一根木棍穿好线在缸里浸泡一至两小时，取出洗净晾干，每天染两次，重复三到五天，线就可以染黑均匀了。

浆线：採大黑果枝、小黑果枝，打碎后放到铁锅里煮一小时左右，将染好的线放进铁锅里煮一小时左右，将染好的线放进稀泥里埋一至两小时，再取出洗净晾干，每天埋一次，重复三天，起到保色作用。

揉线：将一碗红木煎熟加水煮烂后，放到木桶里或大盆中与线一起揉，揉至红米粥与线沾合，把线取出抖掉红米渣晾干，起到“板争”（使布干后发硬发挺）的作用。     

4、打线。将染好的黑线用纺线机绕在无线筒上。

5、经线。将打好的线筒十二个，插在经排上，把每根线头绕在经杆上，做成布线。织筒裙要加三个红、黄、蓝线筒。

6、纺织。阿昌族纺织大布，经线排两层，而织筒裙，花带要排三层。光在经杆上排好后，再移到控杆上，装好滚筒、扣棍、推棍等工具，即可开始操作。

    纺织筒裙时，先用数根干秧草（用作捆秧苗的干茅草）压底，织一至二长的素布再抠花。筒裙和图案花纹统称为“节子花”是由以下花形组成：阿波羊叉、细炯、曩瓦花、火甲花、香炉脚花、五筒花、

蕨叶花、扭棍花、五筒花、七筒花、九筒花、十一筒花、五筒花转七筒花、五筒花转九筒花、七筒花转十一筒花，抠完一组花样，又重新抠一组，一直织完整机布为止。

阿昌族妇女的筒裙由两个大幅和一个小幅子连缀而成，筒裙上下两边为大幅子，中间为小幅子。一床筒裙的大幅子长五尺，宽一尺二寸，小幅子长五尺，宽一尺。大幅子和小幅子可以作一机织，先织两个大幅子的长度，剪掉红线、蓝线、黄线，织一个小幅子。也可分开织，织两机大幅子和一机小幅子，即可裁缝四床筒裙。

阿昌族妇女系筒裙的花带长十一至十三尺，宽两寸，两端的散须各长五寸许。一般织一机为一条花带。织具除用牛骨小砍刀和小滚筒外，均与织筒裙的一样。材料用红线、白线、黑线、黄线。花带以红色为底色，中间有条约一厘米的红色条纹其两边是宽约一点二厘米的抠花图案；带边用里线织锁，使带子经久耐用。中间两条纹路，抠织的花纹总共是三十六种，但一条花带一般只有十八至二十四种之多。其中动物类花纹有：狗牙、蛇肚、鸡嘴、羊角、鱼眼、毛虫、斗狗眼、蚯蚓、黄鳝骨、蚂蚱，植物类花纹有：南瓜耔、黄瓜籽、丝瓜籽、蕨叶花、茅针草、青菜耔、葫芦籽、老鼠香花、桃果耔、丁香花、黄草花、灯笼花、竹节花、细炯花、金银花；工具类花纹有：长刀、托盘、竹筒、单斜箭、双斜箭、链子、鼓墩、扭棍、犁头尖线桄。

这三十六种花纹，大多变形夸张，但又统一规范，一个花纹便是一个特定的符号，犹如一册“女书”，千百年来在阿昌妇女中传承，是一部记录着阿昌族的自然崇拜和原始崇拜，藏匿着古老文化密码而值得人们去破解的画册。

    五、工艺特色与文化功能

阿昌族妇女在古氏那“系花褶跣足”，“束彩绣宽带”。阿昌族的纺织技术自古一直延续至今日。其纺织工艺品以款式奇特，图纹别致，色彩斑斓，质地厚实著称。其特色可归纳为：

其一具有自然美。筒裙上的“节子花”，花带上的狗牙、葫芦籽、长刀等都是自然以实物的样子抠织而成，其模仿逼真，做工精细，图案精美，色泽庄重而艳丽，可称为阿昌族手工艺品之精华，堪称一绝。筒裙、花带等织锦，是阿昌族女性聪明智慧的结晶，反映了她们纺织工艺的高超技能。

其二构图协调。筒裙上的筒子花、阿波花、细炯花、羊叉花等错落相间，层次分明，一点也不杂乱。花带上的各种花纹，互不相同，搭配协调，层次清晰。姱屋摆是用九种颜色的彩线织成的方块披饰，色彩鲜艳，搭在新娘的包头上，更加显得绚丽夺目。缣花衣上绣的方块花，即相互映衬又朴实明朗。

其三织艺工巧。抠织筒裙时，正面看到的只是九色彩线纵横交织，各色线头驳杂炫目，却看不出图案之美。待整匹织锦扣织完毕卸下翻过来，一幅五光十色的筒裙自然浑成、天衣无缝。花带子上的图案，在同一位置，正面是一种花纹，背面又是一种花纹。这是花带纺织工艺的难点，也是最吸引人注目而不得不去赞叹的特色。缣花衣的前襟和整件脚边均各色方形或三角形碎布锁缝成几何图案，中间还夹杂着刺绣的花朵，看去给人一种立体美的感受。缣花衣展示的是阿昌族妇女刺绣工艺的缜密和精巧。

其四文化内涵。服饰是文化的象征，又是思想的形象。阿昌族语言面无文字，其服饰便是一册册蕴含民族历史与文化内容的小百科全书。妇女们在纺织时总是带着一种虔诚与崇拜的心情。至今仍流传着阿昌族的纺织技术是一位老姑娘传下的。她照着虹霓的颜色染出七色彩丝线，模仿杜鹃花的样子抠织筒裙花，用植物的耔动物的形体织花带子。高包头蕴含的是一个妇女的英雄传说，所以高包头是神圣的，俗有“宁可筒裙脱，不可包头落”。另如缣花衣、毡裙、绞脚、绡迈、花带子等，每一件服饰都有一则感人的传说故事。山歌曾是“嘴皮玩笑--当不得真’，但姑娘们总把自己的恋情思念，***进绣花裹肚，让自己钟情的男子连物带情随时系在身上。所以说，阿昌族的服饰是历史文化的密码，阿昌族妇女是把自己悠远的历史和与其生存息息相关的文化,织进一件件与身相伴的服饰。

    六、纺织场地  方式及传承

阿昌族的纺织都是在房屋内进行，因旱季燥热，夏季雨水连绵，在室外不便操作。多数在正房的廊道或在厨房，有厢房的可在楼上或楼下，但不在男人时常经过的地方织布，家居偏窄的，也在正房织，待男人回家或有客人进屋时，得立即把织机卷起拴在拉杆上；男人们只能等把织布机收好才能进屋。

阿昌族的纺织是以一人一机手工操作的模式。一个妇女承担了从捻线到织成布绣成锦的全部劳作。

传承方式主要以母传女而世代延续。也有奶传孙女、姑母传侄女、嫂传小姑的情况。还有几个姑娘集在住房宽敞的一家，一人拉起一机布，请一位织艺高的妇女指点传授技术。以前，阿昌族实行族内婚，养了姑娘一定要让她学会织布抠花，未来一家人的穿着全靠着她。因此不管家境贫富，姑娘长大到十五六岁，母亲最在意的就是让女儿学会织布抠花。

阿昌族定亲，男方要送给女家两包棉线，女子在结婚前要织好两包线的衣物。两包线一般可织包头二十个，筒裙二十床，花带五条，绞脚六双，姱屋摆一床，缣花衣一件。而织一床筒裙要二十天，织一条花腰带三天，织一对绞脚两天，织一棵包头三天，织一床姱屋摆五天，绣一件缣花衣四天。夜阑人静，走进阿昌村寨，总能听到“当、当、当”的织布声。在民间流传着这样的民谣：“一天要织三机布，一衣要蹬布三机，织到鸡叫放下胯，打个哈欠做饭去。”真实的反应了阿昌族妇女织布的普遍性和辛苦的程度。

    七、产品市场

阿昌族妇女的手工自织品，过去属于自产自用，不作市场交易，现在部分织艺娴熟的妇女利用农闲织包头、筒裙、花带、挂膀、绞脚出售，主要是供给在单位工作的阿昌族女性及无暇自己纺织的妇女。目前，大些的阿昌族村寨都有少数妇女利用农活之余，从事着传统纺织业，用手工产品补贴家用。

（八）结语

阿昌族的传统纺织技术随着社会的进步，面临濒危趋势。男性的服饰织染较为方便，但女性的筒裙和花带子等纺织工序繁琐复杂，要耗费大量的时间和精力。又加之穿戴麻烦，穿着厚实的筒裙劳作更显的笨拙，因而坚持纺织以供自需的仅属中老年妇女。年轻的女子只是婚嫁喜庆时穿戴一下，以增添情趣而已。至今姱屋摆、缣花衣、榜姆支之类，在民间只存留着样品了。

织花筒裙、抠花带子、挂膀、裹肚、绞脚等，纯属阿昌族地区特有的民间工艺品，具有浓郁的民族特色，对继承和保护民族传统文化有着十分重要的意义。姱屋摆、缣花衣、高包头等还与民族的历史及习俗息息相关，蕴含着丰富的历史与文化内涵。

鉴此，建议上级有关部门将阿昌族纺织工艺品，列为民族民间文化的濒危项目，给予资金扶持，成立织技精湛的阿昌族妇女作坊，抠织阿昌族特色服饰以顺应民族旅游业的开展，供应阿昌族妇女和民族节目盛装的需求。