民风民俗

在阿昌族中流传最广的神话主人公并不是盘古，而是天公遮帕麻和地母遮米麻。每年农历二月初四是阿昌族的“窝罗节”，据说这一天是天公地母战胜火旱之神拯救大地的日子，每年的这一天，天公和地母都会骑着日月巡视天地，为了纪念天公地母的壮举，这一天被定为阿昌族的传统节日“窝罗节”。

相传远古时没有天地，只有一片无明无暗不分上下的混沌。某年某月，突然在混沌中闪出了一道闪电般的白光，光明就也在这一刻诞生于世。有了光明自然也就出现了黑暗，在光明与黑暗之间阴阳之气相合，天公遮帕麻与地母遮米麻就这样来到了世间。

天公遮帕麻与地母遮米麻诞生之后便开始了紧张忙碌的造天与造地。天公手持着“赶山鞭”在天空中穿梭，他用金沙和银沙制成了太阳和月亮，并扯下自己的**化为群群起伏的山峦峻岭，挥一挥手里的赶山鞭，制出了千万颗璀璨明星。当天空和日月星辰都造好之后，遮帕麻又将自己呼出的气变成了朵朵白云，流下的汗水则作为了滂沱暴雨。他将月亮放到太阴山顶，让月亮有了属于自己的地方，同样他又将太阳放到了太阳山上，让太阳也有了一块歇脚之地。同时他还在两山之间种下了一颗梭罗树，让太阳和月亮围绕着这棵树转，太阳出现的时候是白昼，月亮出现的时候是夜暗。最后，遮帕麻还派了东西南北四个天神，分别镇守在天的四角上。

在天公造天的同时，地母遮米麻也开始忙碌地制造大地。她拔下了自己脸上的汗毛，用喉头当梭子编织大地，鲜血从她的脸上滴落下来化为波涛大海，最后她用自己的身体托起整个大地。天与地就这样出现了，天公与天母在大地中央的无量山顶相会完婚，九年之后遮米麻生下了一颗葫芦，天公将葫芦籽埋进了地下。转眼间又过去了九年，葫芦发芽开花，又结出了一个很大的葫芦。在这个葫芦里孕育出了九个小人，他们就是最初的人类。

为了让人类更幸福地生活，遮帕麻和遮米麻分别教会了他们刻木记事，占卜，驱赶疾病，打猎盖房以及如何将食物做熟。人类在天公和天母的保护下生息繁衍，一直生活在快乐与幸福之中。

然而灾难并没有放过这片大地，某年某月的一天，空中忽然狂风大作暴雨倾盆，无情的洪水淹没了大地。为了尽快挽救人类，遮米麻用三根地筋补好了东西北三方天地，同时遮帕麻在南方造出了一座南天门，从而挡住从南边而来的暴风雨。在他造南天门的时候，美丽的盐神桑姑尼来到了天公身边，用自己的美貌和甜言蜜语引诱他，很快天公便陷入了情网之中。

这时在狂风和闪电之间诞生了一个火与干旱之神腊訇，他不喜欢凉爽与湿润，于是造出了一个假太阳钉在天空，让地面一天到晚只有白昼。在假太阳的灼烤之下，天空像是一个蒸茏一样，水塘里的水渐渐干涸了，原本嫩绿的树叶也枯萎了，世界顿时陷入了混乱之中。无奈之下，遮米麻派小猫到南方去请天公回来，而盐神桑姑尼也跟着天公一起回到了这里，并将食盐带到了中国。

面对被腊訇搞乱的天地，天公遮帕麻怒不可遏，一连与他三次斗法最终用魔法战胜了腊訇，胜终之后天公将腊訇毒死并碎尸万段，然后又用黄粟树做成了一张千斤弓射落假太阳。整顿了天地之后，天公派出了六十名神兵护佑人类安宁，其中三十名镇守山头，另外三十名管理村寨。

在节日的前夕，阿昌族的各各村寨都会用竹子搭起窝罗台，在台坊的中间立起两块牌坊分别代表遮帕麻和遮米麻。牌坊的上方绘制着精美的日月星辰，下方绘有阿昌族男女彩像。在牌坊顶端还要耸立起一把巨大的木制弓箭，这个自然是为了纪念天公射落假太阳的神弓。“窝罗节”的祭祀仪式会由德高望重的“活袍”来主持，仪式的开始会由他高唱民族的神话史诗，纪念两位始祖。然后人们会跟着“活袍”在神台周围吟唱窝罗调大跳窝罗舞，这种舞蹈是以日月等自然景观为造型的舞蹈。人们载歌载舞直到第二天东方发白。